6 VALORACIÓN PERSONAL

La sociedad propuesta por Saint Simon nos evidencia un significativo cambio respecto al Antíguo Régimen, por lo que la idea de cambio nos puede proyectar algo positivo.

Evidentemente su pensamiento correspondiente a su época, difiere en algunos términos al de nuestros días.

Al margen de reconocer su idea de cambio social, nos muestra rechazo esa visión homogénea de la sociedad y de la misma manera esa jerarquización social tan subjetiva que nos propone

Es justo finalizar diciendo que pese a las diferencias que por cuestión temporal nos produce Saint Simon, hemos de reconocer su herencia en el pensamiento inmediatamente posterior e incluso hasta nuestros días, valorando abiertamente su visión de cambio, su idea de que las cosas podían hacerse de otra manera.

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Valoración personal de Francisco Javier Tenorio Martínez:

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La visión de Saint-Simon contiene algunos errores destacables:

1. Saint-Simon concibe la idea de la ciencia como elemento rector de la sociedad; y considera que el gobierno debe estar regido por una élite, llamémosla tecnocracia, con poder absoluto y totalitario para gobernar, esta élite será escogida, en su utopía, de entre todas las clases sociales. En nada de lo que he leído sobre este autor se habla de unos principios morales o éticos que estén detrás de esa ciencia y de este gobierno totalitario.
2. Considero que la ciencia y el poder son meros instrumentos. Detrás de estos, están los principios morales de los gobernantes (y de los ciudadanos) que conforman una nación.
3. Esta ética o moral que debe estar detrás de todo gobierno o progreso debe estar basado al menos en el respeto de la dignidad de toda persona humana, (creada a imagen y semejanza de Dios) y en la búsqueda del bien común. Los principios fundamentales de la dignidad de la persona humana se reflejan, en parte, en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que considero de valor Universal, no relativo. Aunque la Declaración de los Derechos Humanos no se había desarrollado en la época de Saint-Simon, existen unos valores fundamentales en el cristianismo, que sí que existía por aquel entonces y que Saint-Simon parece ignorar: "Lo que no quieras que te hagan, no se lo hagas a los demás" Tobit 4,15; "Haced con los demás como queráis que los demás hagan con vosotros" Lc 6, 31. Saint-Simon busca la ciencia por sí misma (religión científica) pero no parece buscar los principios morales que puedan dirigir esa ciencia hacia el bien.
4. Antes y después de llegar a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, ha habido casos en la historia de sociedades cientifistas, muy desarrolladas tecnológica e industrialmente para su época, cuyos principios morales dejaban bastante que desear. Cabe citar como ejemplo la Alemania nazi que exterminó a 6.000.000 de judíos por no considerarlos personas,  la Rusia estalinista que trituró a ¿40.000.000? de individuos, el japón imperialista de la segunda guerra mundial, etc; todos estos casos no se dieron en la época de Saint-Simon, pero han demostrado lo peligrosa que es una sociedad sin unos principios morales conformes a la verdad. Es decir, que la utopía de Saint-Simon en muchos casos se ha transformado en una distopía. 
5. Considero que el progreso científico no es determinante para el bien de una sociedad: la ciencia aplicada, puede mejorar las condiciones de vida del ser humano (si se usa para el bien), pero esto, al final, una vez cubiertas las necesidades básicas (abrigo, alimento, vivienda, medicina ...) solo lleva, de alguna manera, al confort, y éste, el confort (¿qué determina la calidad de vida de una persona?), no debería ser el fin de cada individuo de la sociedad, la meta de todo hombre (individuo) debería ser la felicidad, que, desde luego, no está en el placer.
6. Las utopías no existen y la sociedad perfecta no existe, porque el hombre no es perfecto. El hombre tiene una tendencia o una inclinación al mal. Una sociedad será buena cuando el corazón de la mayoría de las personas sea honrado y bueno, y será mala cuando la mayoría de las personas sean malas (todo el mundo tiene algo de bueno y de malo, pero dentro de esto siempre habrá una mayor tendencia en las personas hacia el bien o hacia el mal, que creo, puede cambiar). Dos ejemplos de males sociales pueden ser: que se extorsione o se vulnere la ley para buscar el beneficio propio antes que el bien común, o que se vulneren los derechos humanos fundamentales, caso de la creción de leyes injustas e inmorales como las leyes del nazismo referentes a los judíos, por poner otro ejemplo. 
7. Una sociedad debería plantearse al menos la posibilidad de la existencia de Dios. Saint-Simon no cree en Dios; lo reflejan sus escritos al plantarse el crear una nueva "religión científica" y al pretender que el "estado teológico" es la etapa menos desarrollada del pensamiento humano. Si Dios existe, a lo mejor tiene algo que decir con respecto al hombre; pero eso habría que buscarlo en la revelación.